Setiap pelajaran tersusun jelas.

Tajwid adalah cara membaca Al-Qur’an secara teratur dengan pengucapan, makhraj, dan irama yang tepat.

Tajwid dipelajari untuk menjaga bunyi Al-Qur’an, meningkatkan ketepatan, dan mendukung pembacaan yang penuh hormat.

Huruf Arab adalah dasar membaca. Kenali bentuk, urutan, dan perbedaan bunyi dasarnya sebelum mempelajari kelompok hukum.

Bagian ini membahas bunyi dasar, vokal, dan pola penekanan yang membentuk kemampuan membaca Arab sebelum menerapkan hukum tajwid lanjutan.

Makhraj adalah tempat keluar huruf, yakni tempat bunyi dibentuk dalam mulut atau tenggorokan.

Sifat adalah karakter bunyi huruf yang membedakan satu huruf dari lainnya dan menjelaskan perilaku bunyinya dalam konteks.

Tebal dan tipis adalah perbedaan dasar pengucapan Arab: beberapa huruf berbunyi penuh dan tebal, lainnya ringan dan terbuka.

Ghunnah adalah bunyi dengung dalam konteks tajwid tertentu, dipelajari dengan mendengar, bukan menebak dari tulisan.

Nun sukun adalah nun tanpa vokal, sebagai awal mempelajari hukum nun dan tanwin.

Tanwin menambahkan bunyi n setelah vokal akhir saat bacaan disambung. Tanda vokal ganda mewakilinya; tanwin dipelajari bersama hukum nun sukun.

Izhar adalah bacaan jelas nun sukun atau tanwin sebelum salah satu enam huruf tenggorokan: ء ه ع ح غ خ.

Idgam adalah peleburan nun sukun atau tanwin ke kata berikutnya yang diawali salah satu dari enam huruf يَرْمَلُونَ. Pengecualian yang dikenal dipelajari tersendiri.

Bentuk idgam ketika nun sukun atau tanwin dilebur ke huruf berikutnya dengan disertai dengung atau ghunnah.

Peleburan nun sukun atau tanwin tanpa sifat dengung ghunnah.

Iqlab mengubah nun sukun atau tanwin menjadi bunyi mim dengan ghunnah saat diikuti ba.

Ikhfa adalah penyamaran sebagian nun sukun atau tanwin dengan dengung sebelum salah satu dari lima belas huruf selain huruf izhar, idgam, dan iqlab.

Mim sukun adalah mim tanpa vokal. Cara mempelajarinya mirip nun sukun, tetapi kelompok hukumnya tersendiri.

Ikhfa syafawi adalah penyamaran sebagian bunyi mim sukun dengan peralihan yang melibatkan bibir.

Idgam syafawi adalah hukum mim sukun yang dilebur ke bunyi berikutnya sesuai cara dalam kurikulum.

Izhar syafawi mempertahankan bunyi mim sukun yang jelas tanpa penyamaran atau peleburan, sebelum semua huruf selain ba dan mim.

Huruf qalqalah adalah huruf yang dilepas dengan pantulan saat bersukun.

Kenali huruf qalqalah saat bersukun, karena pelepasan bunyinya menghasilkan pantulan yang khas.

Qalqalah sugra adalah pantulan lebih ringan pada huruf qalqalah bersukun asli di dalam kata saat bacaan berlanjut.

Qalqalah kubra adalah pantulan lebih kuat pada huruf qalqalah di akhir kata ketika waqaf memberinya sukun sementara.

Mad tabi‘i ialah panjang asli dua harakat pada alif, wau, atau ya setelah harakat yang sesuai, tanpa hamzah atau sukun yang membentuk jenis mad lain.

Mad badal ialah panjang dua harakat ketika hamzah mendahului huruf mad dalam satu kata, umumnya sebagai pengganti hamzah kedua pada bentuk asal.

Mad lin ialah pemanjangan yang dibolehkan pada wau atau ya sukun setelah fathah, diikuti satu konsonan, dan pembaca berhenti pada kata itu.

Mad ‘aridh lis-sukun adalah mad sementara ketika huruf mad asli diikuti satu huruf pada akhir kata dan waqaf membuat akhiran itu bersukun sementara.

Mad wajib muttasil ialah mad bersambung empat atau lima harakat saat hamzah mengikuti huruf mad dalam kata yang sama.

Mad jaiz munfasil ialah mad terpisah yang dibolehkan, saat suatu kata berakhir huruf mad dan kata berikutnya dimulai hamzah.

Mad lazim kalimi ialah panjang wajib enam harakat saat huruf mad diikuti sukun tetap dalam kata yang sama.

Mad lazim harfi ialah mad enam harakat pada pembuka surah tertentu, ketika nama huruf yang dibaca mengandung mad dan sukun tetap.

Lam pada lafaz Allah dibaca tebal ketika mulai atau setelah fathah/dammah, dan tipis setelah kasrah saat bacaan disambung.

Lam syamsiyah adalah lam pada al- yang tidak diucapkan saat diikuti salah satu dari empat belas huruf syamsiyah; lam melebur ke huruf berikutnya.

Lam qamariyah adalah bacaan jelas lam pada al- sebelum salah satu dari empat belas huruf qamariyah.

Ra dapat dibaca tebal atau tipis. Harakat dan konteks di sekitarnya menentukan perlakuannya; pelajari rincian bersama guru yang kompeten.

Waqaf berarti menghentikan bacaan sebentar pada akhir kata, ungkapan, atau ayat dengan memperhatikan makna dan bunyi akhirnya.

Ibtida adalah memulai atau melanjutkan bacaan setelah berhenti, dengan memperhatikan bunyi, konteks, dan tradisi bacaan yang dipelajari.

Waqaf dinilai berdasarkan makna: sebagian menyelesaikan gagasan, sebagian dapat diterima, dan sebagian perlu dihindari karena memisahkan kata yang saling berkaitan.

Tanda waqaf dalam mushaf membantu menentukan apakah berhenti, melanjutkan, atau memilih salah satunya.

Berhenti mengubah pengucapan: huruf terakhir menjadi sukun, sebagian vokal akhir gugur, hamzah akhir atau tanwin diperlakukan sesuai bentuknya, dan sebagian panjang mad berubah.

Hamzatulwasal adalah hamzah penghubung, ditandai alif dengan tanda waslah (ٱ) dalam tulisan Utsmani. Bunyinya diucapkan saat memulai atau setelah waqaf, dan gugur saat kata disambungkan dengan kata sebelumnya.

Hamzah qat‘ adalah hamzah pemutus, ditulis pada penyangganya atau di garis, dan selalu diucapkan: di awal, tengah, atau akhir kata, saat memulai, menyambung, maupun berhenti.

Pelajaran ini membahas kata berawal hamzah saat memulai bacaan atau setelah berhenti, termasuk hamzah penghubung.

Ghunnah adalah sifat dengung pada nun dan mim yang diperkuat, serta pada kasus ketika dengung dipertahankan atau ditambahkan.

Tafkhim adalah pengucapan penuh dan tebal pada huruf tertentu, dengan bagian belakang lidah terangkat dan bunyi memenuhi mulut. Ketujuh huruf isti‘la dibaca demikian dalam semua keadaan harakat.

Tarqiq adalah pengucapan tipis pada huruf yang tidak tebal dalam konteks tersebut. Kebanyakan huruf Arab bersifat tipis, sedangkan ra dan lam pada lafaz Allah memiliki ketentuan sesuai konteks.

Makhraj dan kejelasan adalah keterampilan memberi setiap huruf tempat keluar dan sifat yang benar agar bunyinya jelas serta berbeda.

Kesalahan pengucapan umum muncul dari bahasa dan kebiasaan, misalnya mengganti bunyi mirip, menghilangkan dengung, dan mempercepat bacaan panjang.

Beberapa huruf Arab berbunyi berdekatan, misalnya pasangan tebal dan tipis. Pelajar perlu membedakannya berdasarkan makhraj dan sifat.